11月5日，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)一級(jí)教授、北京大學(xué)現(xiàn)代中國(guó)人文研究所所長(zhǎng)、中央文史研究館館員陳平原教授做客我校羅山講堂，以“為何讀書(shū)，以及如何讀書(shū)——兩個(gè)甲子的閱讀記憶”為題講演，來(lái)自校內(nèi)外的200余人參與聽(tīng)講。

主持人孫良好教授用“十年之約”“聯(lián)袂而來(lái)”“三位一體”三個(gè)詞介紹了陳平原教授與溫大羅山講堂的因緣?！笆曛s”是指陳平原教授接受了孫良好教授十年之約的邀請(qǐng)，自2014年春天做客羅山講堂后的再次到來(lái)?！奥?lián)袂而來(lái)”是指陳平原教授與夏曉虹教授這對(duì)中國(guó)文學(xué)研究界的“神雕俠侶”的聯(lián)袂共赴。“三位一體”即孫良好教授認(rèn)為陳平原教授是集文學(xué)、大學(xué)、讀書(shū)為一體的學(xué)者。

談?wù)撟x書(shū)需因時(shí)因地因人，此次講演，陳平原選取了其獨(dú)立或合作選編的《讀書(shū)讀書(shū)》《愛(ài)書(shū)者說(shuō)》《君子博物》三書(shū)里的十八家與相關(guān)作品，為聽(tīng)講者呈現(xiàn)兩個(gè)甲子的閱讀記憶。

陳平原講道，若讀書(shū)只讀經(jīng)典，眼光就會(huì)狹隘。在《隨便翻翻》中，魯迅認(rèn)為除求知閱讀外，還有消閑的閱讀——隨便翻翻。鄭振鐸的《訪(fǎng)箋雜記》涉及中國(guó)版刻藝術(shù)、文人趣味等內(nèi)容。對(duì)于朱自清，陳平原認(rèn)為其域外游記更具學(xué)者眼光。葉靈鳳的《書(shū)齋趣味》體現(xiàn)了其英式的讀書(shū)趣味。

陳平原認(rèn)為建筑園林學(xué)家陳從周的《蘇州網(wǎng)師園》也值得一讀。推薦李洪林的作品《讀書(shū)無(wú)禁區(qū)》。介紹沈從文的《中國(guó)古代服飾研究》與其過(guò)去所作的相通之處。通過(guò)唐弢的《“拙的美”——漫談毛邊書(shū)之類(lèi)》談?wù)撁厱?shū)之美。借由黃裳的《琉璃廠(chǎng)》推薦北京琉璃廠(chǎng)周?chē)臅?shū)店，認(rèn)為這是擴(kuò)大眼界的好地方。向聽(tīng)眾介紹金克木在《書(shū)讀完了》中的獨(dú)到讀書(shū)經(jīng)驗(yàn)——做學(xué)問(wèn)，書(shū)需多讀；若為了修養(yǎng)、趣味，只需讀根本性的書(shū)。淺談孫犁的《買(mǎi)<世說(shuō)新語(yǔ)>記》中的散文筆調(diào)。

陳平原借助孫機(jī)的《中國(guó)早期的眼鏡》談?wù)摿耸穼W(xué)研究的相關(guān)內(nèi)容。陸文夫的《得壺記趣》涉及文物話(huà)題。介紹范用這一以做書(shū)著稱(chēng)的文化人來(lái)說(shuō)明，讀書(shū)還需讀裝幀、讀紙張。陳教授又陸續(xù)介紹了自己的《懷想三十年前的“讀書(shū)”》《散文作為想象中國(guó)的方法》、王世襄的《望氣與直覺(jué)》、趙珩的《博物君子今何在——文人與收藏》以及韋力的《失書(shū)記·得書(shū)記》，他認(rèn)為收藏的文物也是重要的閱讀對(duì)象。

在交流環(huán)節(jié)，到場(chǎng)師生與陳教授進(jìn)行了活躍的學(xué)術(shù)互動(dòng)。孫良好教授總結(jié)“陳平原教授100分鐘的談讀書(shū)可謂信息密集、其樂(lè)無(wú)窮”，講述兩個(gè)甲子十八家的閱讀感受與記憶，其實(shí)就是強(qiáng)調(diào)讀書(shū)的多角度、多方法，及其背后讀書(shū)人的千姿百態(tài)。